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Relations between Muslims and the public education systems of Europe are often characterised by tensions. There is often still a perceived incompatibility between the claims of individual Muslims or Muslim communities on the one hand and the aims of public education in Europe on the other. The relatively recent presence of Islam in much of Europe, the internal diversity of Muslim communities, the lack of a centralized, hierarchical church-like structure &ndash different arguments are used to justify such a discriminatory treatment of one of the largest faith communities in Europe.

Nevertheless, as this book aims to illustrate, there are already rich and diverse experiences throughout Europe of how to integrate Islam into the national and regional school systems, particularly in primary, but also in secondary education. Accordingly, this book provides some analyses of the ways in which Islam is integrated in education in certain regions of Spain, the Netherlands, France and England. These analyses are paralleled by empirical findings concerning the role of religion in the life of young Muslims, their views concerning religion in school, and the impact of religion in education and society in Spain, the Netherlands, Norway, Germany, France and England.

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Nach dem kurzzeitigen Interesse von Theologie und Religionspädagogik am Spiel in den 1970er Jahren gibt es heute zwar eine große Fülle an didaktischen Praxisanleitungen zum Spiel, aber keine religionspädagogische Theorie des Spiels. Das Spiel gilt heute in der Religionspädagogik weithin als Methode, nicht aber als Grundidee oder Prinzip. Dieser Bedeutungsverlust der Kategorie Spiel in der Religionspädagogik ist problematisch. Was bedeutet es für die Religionspädagogik, dass Spiel und Spielen zum Menschsein gehört? Dieser Band stellt das Spiel als bildungstheoretische Dimension der Religionspädagogik vor. Die Untersuchung bedeutender theologischer Dokumente ? von der Bibel über Luther, Comenius und Schleiermacher bis zu theologisch-ethischen Entwürfen des 20. Jahrhunderts und aktuellen Diskursen ? zeigt, dass das Spiel theologisch-religionspädagogisch recht verstanden eine Dimension menschlicher Bildungsprozesse ist.

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